-周世顯唄。
反正不管怎麼說，如今的東瀛文字冇了，早就被廢掉了，建築也全是大明式的，報紙什麼的都有。
隔壁的朝鮮也差不多是同樣的情況。
午後，房中十分靜謐。
“啪。”
周世顯沉吟片刻，在棋盤上落下了一子，對麵，正在和他對弈的一個乾瘦老者，趕忙迴應了一子。
瞧著這乾瘦老者身上的儒服，青衫，周世顯微微一笑，這位老者是誰呢，是個東瀛人，名叫林羅山。
這個人還是個東瀛大儒，對儒學的造詣極深，在曆史上赫赫有名，是鐵桿的大明粉。
此人天正11年，出生於京都，被其伯父收為養子，自小即表現出傑出的天才、文祿4年進入京都的建仁寺學習佛教。
但因為拒絕出家而返回家裡。
此後，林羅山改學儒教，治學，從此熱衷於朱子學。
慶長9年時遇到藤原惺窩，學問受其影響甚大，藤原亦對林羅山的聰穎相當欣賞，因而於次年將他推薦給德川家康。
從此以二十三歲的年輕少年身份，成為德川的智庫，1607年他在江戶，為第二代將軍德川秀忠講學。
之後又成為第三代將軍德川家光的老師、以後幕府的相關政治、公文文書起草他多有參與。
東瀛寬永9年，林羅山在上野國忍岡一地興建先聖殿、之後稱為昌平阪學問所，在此成為他發揚新儒學的基地。
林羅山對德川幕府早期成立時的各種相關製度、禮儀、規章和政策法令的製定貢獻很大。
此外他對日本儒學的推展亦功不可冇。
之後林羅山的孫子林鳳岡被賦予大學頭一職，擔任幕府學問的導師，並負責管理駿河文庫。
他的墓地位在東京都新宿區市穀山伏町。
這都是曆史，可以查的，東瀛想和大明撇清關係，撇的清嘛，東瀛是不是大明的屬國。
你說呢？
有本事把林羅山的著作燒了，把林鳳岡的墳推平了呀。
“啪。”
隨著周世顯又落下一子。
林羅山忙離開了座位，匍匐跪地，恭維道：“殿下棋藝精湛，老夫萬萬不是對手。”
周世顯微微一笑，寒暄了一句：“林公過謙了。”
隨著棋局落定，二人相視一笑，豐臣結姬便帶著侍女從門外走了進來，將各種各樣的吃食送上。
一時間賓主儘歡。
對於儒教在東瀛的發展，周世顯的態度是不禁止，反而十分鼓勵，自此儒學在東瀛，朝鮮發揚光大，成為了正統。
這自然是好事兒了。
儒學......
“嗯。”
周世顯點點頭：“好東西。”
反正大明人如今都改信科學了，誰愛學這玩意誰學，反正學了這玩意就會變得不思進取，變得......
對大明忠心耿耿。
當然了，儒學這玩意也就是在東瀛，朝鮮纔有市場，離開了這兩塊地方都玩不轉。
送走了大儒林羅山，接過了豐臣結姬遞過來的熱茶，周世顯徐徐走到了窗邊，透過明亮的玻璃，看著外麵異常繁華的大阪城。
幾乎以為自己來到了錦繡江南。
“三年了。”
在這東瀛，朝鮮一住就是三年，周世顯動了會鬆江府的心思。-
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